為達(dá)目的不擇手段的人，路其實(shí)更艱辛

PARADISEBIRD

作者：張藝馨

自從學(xué)了文學(xué)，正式過(guò)上了五四時(shí)期“三杯兩盞淡酒，擊筑嬉笑怒罵”的日子。一群少女作白身書(shū)生狀整天憂國(guó)憂民，灌起雞湯來(lái)一碗接一碗。

同門(mén)小V有一天說(shuō)起她一個(gè)男同學(xué)，該男體胖心不寬，自視為本地人，且根據(jù)所謂厚黑學(xué)自創(chuàng)了一套“階級(jí)理論”，交朋結(jié)友之前要打量對(duì)方的衣著談吐以及祖宗八輩是不是貴族，“這樣我才能知道他跟我是不是一個(gè)rank”。

于是我們就這個(gè)“rank”問(wèn)題吐槽了很久。最終歪了樓，寢室日常對(duì)話變成了如下：

“你今天用的什么面膜？”

“XX牌�！�

“那你跟我不是一個(gè)rank我不要跟你說(shuō)話……”

我實(shí)在不甘心李宗吾教主開(kāi)創(chuàng)的厚黑學(xué)被一些人黑成翔，于是去圖書(shū)館再次拜讀教主的大作。

1912年，33歲的李宗吾先生以“獨(dú)尊”之名撰寫(xiě)出轟動(dòng)一時(shí)的《厚黑學(xué)》，并自封“厚黑教主”。教主在他的書(shū)中洋洋灑灑，闡述了以曹操、劉備、孫權(quán)等人物如何演繹臉皮厚、心腸黑，最終達(dá)到一代政治家應(yīng)該達(dá)到的高度。

他在書(shū)中寫(xiě)道：“偶閱《三國(guó)志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三國(guó)英雄，曹操其首也，曹逼天子，弒皇后，糧罄而殺主者，晝寢而殺幸姬，他如呂伯奢、孔融、楊修、董承付完輩，無(wú)不一一屠戮，寧我負(fù)人，無(wú)人負(fù)我，其心之黑亦云至矣。次于操者為劉備，備依曹操、依呂布、依袁紹、依劉表、依孫權(quán)，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而稗史所記生平善哭之狀，尚不計(jì)焉，其面之厚亦云至矣。又次則為孫權(quán)，權(quán)殺關(guān)羽，其心黑矣，而旋即講和，權(quán)臣曹丕，其面厚矣，而旋即與絕，則優(yōu)有未盡黑未盡厚者在也。”

由此他得出結(jié)論，曹操之所以成為奸雄，全靠心腸黑，劉備能夠盤(pán)踞荊州自立為王，憑著臉皮厚，而孫權(quán)臉皮不算厚，心腸也只是灰色，最終只能認(rèn)慫�！肮什懿偕钣诤趯W(xué)者也；劉備深于厚學(xué)者也；孫權(quán)與厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如備�！�

小V對(duì)此一直困惑，因?yàn)樗�最近看方方的小說(shuō)《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》，主人公那叫一個(gè)慘啊，世間所有的苦難全部集中在這一個(gè)人身上。鳳凰男、祖墳被刨、父死、蟻?zhàn)濉⒎e勞成疾得了癌癥，讓這個(gè)善良的姑娘看完后產(chǎn)生了極大的不安。

她說(shuō)：“我覺(jué)得有時(shí)候想想我那同學(xué)的‘階級(jí)理論’也挺有道理的……”

于是我告訴她我重讀《厚黑學(xué)》之后的感受。

為什么本是一本反映社會(huì)問(wèn)題的社會(huì)學(xué)著述流傳到今天會(huì)成為“升職加薪、出任CEO、迎娶白富美、走向人生巔峰”的必備武功秘籍？為什么書(shū)架上熱賣(mài)的總是膩得牙疼的雞湯和粗制濫造的成功學(xué)？為什么很多人會(huì)如此功利，把朋友都要分為三六九等？

很簡(jiǎn)單，一言以蔽之，道不存。

從大環(huán)境的角度看，有些事只是一粒塵埃，可這粒塵埃具體到某個(gè)人頭上，它就是一座山，這座山可以壓死人，于是就產(chǎn)生了社會(huì)問(wèn)題。矛盾的尖銳化，造成了全民白熱化的浮躁，以至于越來(lái)越多的人陷入了深深的恐慌：我該如何活下去并且能活得好一點(diǎn)。

為了這個(gè)“活下去并活得好一點(diǎn)”，有多少人選擇了背離自己的良知，拋棄道德感，只為換來(lái)想要的衣食無(wú)憂？

你能指責(zé)他們嗎？不能。他們只是想活得好一些而已。他們只是想花費(fèi)少量的時(shí)間和精力快速達(dá)到自己的目標(biāo)而已。

我敬佩為達(dá)目的不擇手段的人，因?yàn)槲抑�道，這條路其實(shí)更艱辛，因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有了道。

“道”這種東西，說(shuō)起來(lái)玄得很，各種教派源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而我認(rèn)為的“道”，可以物化為道德觀、人之所以為人所遵循的大義。拋棄了這種東西，實(shí)際上也是擯棄了自己作為一個(gè)人與動(dòng)物相區(qū)別的那一個(gè)界限。

很有點(diǎn)站著說(shuō)話不腰疼的政客嘴臉是不是？生存都成了困難的時(shí)候，還談什么詩(shī)和遠(yuǎn)方。然而不可否認(rèn)，心中擁有詩(shī)和遠(yuǎn)方的人，會(huì)盡力滿足生存之后，思考更加無(wú)私的問(wèn)題。而一開(kāi)始就擯棄了“道”的人，以功利之心汲汲營(yíng)營(yíng)，獲取的也不過(guò)是一時(shí)之利，最終要背負(fù)的債，只多不少，至于這個(gè)債是什么債，旁人無(wú)法知曉，自己最清楚。

我們需要詩(shī)和遠(yuǎn)方，因?yàn)槿绻�整個(gè)人類都滿足于“知道白菜多少錢(qián)一斤就行”的生存狀態(tài)而不是更高層次的生活狀態(tài)，將會(huì)是一件可怕的事情，而全人類達(dá)到高層次的生活狀態(tài)，是需要心懷大義，內(nèi)心秉持大道的人來(lái)鑄造的。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，社會(huì)矛盾的激化、社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，雖然是無(wú)可避免，但應(yīng)該引起警惕，因?yàn)槌霈F(xiàn)這樣的問(wèn)題一定是“謀私利”和“大道”產(chǎn)生了沖突，怎樣行之有效地推行“道”，是千百年一直在延續(xù)的問(wèn)題。

李宗吾先生曰：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無(wú)上之道德�！�

這才是他老人家作《厚黑學(xué)》的本意。