不孝之子原來(lái)是這樣"培養(yǎng)"的！

PARADISEBIRD

　　第一是驕寵：

　　為人父母過度的憐憫自己的孩子，例如經(jīng)常順著孩子的個(gè)性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了。經(jīng)常讓他便宜，任隨他安逸享樂，教他執(zhí)勞奉養(yǎng)父母，他便不習(xí)慣了。在別人面前孩子稍有過失，父親不忍心督責(zé)孩子，而孩子竟然敢冒犯父親。父親贊譽(yù)孩子的文學(xué)品行才藝能力，惟恐不在自己之上，而孩子則必定要父親的文行藝能在我之下；積下了這些驕縱的習(xí)氣，在別人面前展不出手，卻獨(dú)在父母面前展得出手，于是就真得認(rèn)為，老成之人沒有見聞知識(shí)了！

　　第二是習(xí)慣：

　　孩子的語(yǔ)言粗率慣了，便敢沖撞父母；行為簡(jiǎn)易慣了，便敢不守禮節(jié)，任意的作為；父母分甘絕少慣了，孩子于是就不記得父母把美味食品留給他吃的恩德；父母抱病忍受病苦慣了，孩子于是就不再聞問父母的痛癢。

　　第三是樂縱：

　　孩子見到同輩，就不勝意氣風(fēng)發(fā)，面對(duì)父母，就感到?jīng)]有意思；進(jìn)入妻子的房間，就露出千般的趣態(tài)；走進(jìn)高大的廳堂，就感到悶悶不樂，甚至敢明白的表示，父子兄弟是俗物，不喜歡和他們見面；則他的心中，怎么還會(huì)有孝悌的想法呢？

　　第四是忘恩記怨：

　　俗話講：‘恩習(xí)久則愈忘，怨習(xí)久則愈積�！�這也是人之常情�。∷�以招待他人吃一餐飯的恩德，別人容易記在心里；若是招待習(xí)慣久了之后，則嫌棄怨恨就會(huì)生出來(lái)了。一次的布施，別人會(huì)感恩；若是經(jīng)常的接濟(jì)，則多寡的分別就會(huì)生出來(lái)了。一次的見面，令人倍感親切；連續(xù)的見面，則猜測(cè)嫌疑就會(huì)生出來(lái)了。況且是父母兄弟，天生就習(xí)以為常，以為父母兄弟的親愛，是必然不會(huì)變的，眼前父母的大恩，根本就不知道；況且還能夠想到母親懷胎養(yǎng)育的辛苦，生病時(shí)候的擔(dān)心受怕嗎？所以人情有的時(shí)候，會(huì)顯得至為顛倒，至為古怪，而且還不自覺；孩子對(duì)于父母，往往就會(huì)如此，因此不以恩而獲怨的父母，就很少了��！

　　以上所說(shuō)的幾種，都是人之習(xí)情；然而子女未嘗沒有真性，只是積習(xí)久了，就不知道錯(cuò)誤所在。所以應(yīng)該要急急的喚醒，早早的克治，時(shí)時(shí)的思量；不要認(rèn)為父母慈心，自然就會(huì)原諒我；不要認(rèn)為世風(fēng)澆薄，我還比別人好些；要知道小不孝漸漸的積久了，就會(huì)變成大不孝��！

　　又說(shuō)，大不孝養(yǎng)成的原因也有四種：第一是私財(cái)：

　　錢財(cái)入我手，便為我所有；而在父母手中的錢財(cái)，又認(rèn)為是我有的錢財(cái)。自己的錢財(cái)足夠了，就忘記了父母；而錢財(cái)不夠的時(shí)候，則覬覦父母的錢財(cái)；父母不能自己養(yǎng)自己，要靠孩子養(yǎng)的時(shí)候，則又怨恨父母；甚至還發(fā)生了單身的父親、獨(dú)生的兒子，因?yàn)殄X財(cái)而互相殺害的事情；兄弟互相推諉而拋棄父母不養(yǎng)的事情！不知道自己身體是從誰(shuí)的身體而來(lái)的？自己的錢財(cái)是從誰(shuí)而來(lái)的？我既然是不帶一個(gè)錢財(cái)來(lái)到世間，從嬰孩到現(xiàn)在生活都沒有缺乏，這是誰(shuí)的幫助呢？而今卻為了自己要多賺幾文錢，便想要跟父母斤斤計(jì)較��！

　　第二是戀妻子：

　　愛戀妻子兒女，而不孝父母就嚴(yán)重了。有了美味的飲食和金錢，就想要娛樂妻子寵愛孩子；遇到了良辰美景，就想要擁抱妻子兒女，而使父母歡喜的念頭，也就愈來(lái)愈微弱了。不想孩子是我的孩子，而我又是誰(shuí)的孩子呢？父母撫養(yǎng)我，而我卻不照顧父母，則我養(yǎng)孩子又有何用呢？夫妻和好，固然是一家的樂事，然而當(dāng)我呱呱待哺屎尿未分的時(shí)候，怎么會(huì)了解愛戀妻子呢？而妻子在那時(shí)候又怎么能夠照顧養(yǎng)育我呢？父母看見兒子長(zhǎng)大成人、娶妻，不勝歡喜之至，怎么可以有了妻子，就使得父母反而失去了兒子呢？

　　第三是嫖蕩：

　　心中的欲火正是熾盛，加上對(duì)方誘惑非常的厲害；這時(shí)候，就算家中有倚門傷心的人，他也不能夠了解��！嫖蕩非常的浪費(fèi)錢財(cái)，婆媳之間，為此而發(fā)生了口角，甚至還激烈的責(zé)怪對(duì)方的不是，他也不能夠分辨��！妻子抱著小孩，整夜都為著先生在外面嫖蕩睡不著，連屋外的風(fēng)雨也為她傷心落淚；年邁的雙親鬢發(fā)已白，卻無(wú)人承歡膝下；甚至連微薄的物質(zhì)供養(yǎng)，也因?yàn)閮鹤拥逆问幎�發(fā)生了危機(jī)。唉！嫖蕩的時(shí)候，瘋狂的意興能夠維持多久呢？卻忍心令自己最親愛的人傷心若此��！

　　第四是爭(zhēng)妒：

　　以天地的無(wú)私，人尚且感到有所遺憾；所以父母對(duì)于孩子們的感情，豈有不偏的道理；于是子女們就互相的爭(zhēng)奪父母的寵愛，或是兄弟而觭觤不平，或是姊妹而纖悉計(jì)較，彼此相互的讒言毒害，而家道就因此而衰微了；累積了嗔恨喜怒，而孝心就因此而衰弱了。這四種狀況乃是人之常情，恐怕連孝子也難避免，而其流弊遂成了大不孝啊！

　　宋朝的韓魏公（韓琦）說(shuō)：‘父慈而子孝，此常事不足道；獨(dú)父母不慈，而子不失孝，此古今所以稱大舜也。’處在父母不慈情況下的子女，心中不可以存有一絲毫的火氣，要比平常為子女的，更要加倍謹(jǐn)慎的事奉父母；有仁慈心的父母，自然就會(huì)受到感動(dòng)，轉(zhuǎn)而憐憫孩子；若是沒有仁慈心的父母，既然不能夠感化他們，就更不可以觸犯他們啊！也只有自己克盡人子之道，不要使自己陷入了忤逆不孝的大罪；若是一昧的見父母的不是，心中充滿了憤恨，消遣不能，擺脫不下，就必定將有遏抑不住的時(shí)候；這就是微根不除去，遂至橫決成災(zāi)��！恐怕到那時(shí)候，責(zé)備父母不慈的罪輕，而忤逆父母不孝的大罪，就沒有辦法逃脫了�。�