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標(biāo)題: 為達目的不擇手段的人,路其實更艱辛 [打印本頁]

作者: PARADISEBIRD    時間: 2015-9-30 06:55
標(biāo)題: 為達目的不擇手段的人,路其實更艱辛

作者:張藝馨




自從學(xué)了文學(xué),正式過上了五四時期“三杯兩盞淡酒,擊筑嬉笑怒罵”的日子。一群少女作白身書生狀整天憂國憂民,灌起雞湯來一碗接一碗。

同門小V有一天說起她一個男同學(xué),該男體胖心不寬,自視為本地人,且根據(jù)所謂厚黑學(xué)自創(chuàng)了一套“階級理論”,交朋結(jié)友之前要打量對方的衣著談吐以及祖宗八輩是不是貴族,“這樣我才能知道他跟我是不是一個rank”。

于是我們就這個“rank”問題吐槽了很久。最終歪了樓,寢室日常對話變成了如下:

“你今天用的什么面膜?”

“XX牌!

“那你跟我不是一個rank我不要跟你說話……”

我實在不甘心李宗吾教主開創(chuàng)的厚黑學(xué)被一些人黑成翔,于是去圖書館再次拜讀教主的大作。

1912年,33歲的李宗吾先生以“獨尊”之名撰寫出轟動一時的《厚黑學(xué)》,并自封“厚黑教主”。教主在他的書中洋洋灑灑,闡述了以曹操、劉備、孫權(quán)等人物如何演繹臉皮厚、心腸黑,最終達到一代政治家應(yīng)該達到的高度。

他在書中寫道:“偶閱《三國志》,而始恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之成大事者,不外面厚心黑而已!三國英雄,曹操其首也,曹逼天子,弒皇后,糧罄而殺主者,晝寢而殺幸姬,他如呂伯奢、孔融、楊修、董承付完輩,無不一一屠戮,寧我負人,無人負我,其心之黑亦云至矣。次于操者為劉備,備依曹操、依呂布、依袁紹、依劉表、依孫權(quán),東竄西走,寄人籬下,恬不知恥,而稗史所記生平善哭之狀,尚不計焉,其面之厚亦云至矣。又次則為孫權(quán),權(quán)殺關(guān)羽,其心黑矣,而旋即講和,權(quán)臣曹丕,其面厚矣,而旋即與絕,則優(yōu)有未盡黑未盡厚者在也。”

由此他得出結(jié)論,曹操之所以成為奸雄,全靠心腸黑,劉備能夠盤踞荊州自立為王,憑著臉皮厚,而孫權(quán)臉皮不算厚,心腸也只是灰色,最終只能認慫!肮什懿偕钣诤趯W(xué)者也;劉備深于厚學(xué)者也;孫權(quán)與厚黑二者,或出焉,或入焉,黑不如操,而厚亦不如備!

小V對此一直困惑,因為她最近看方方的小說《涂自強的個人悲傷》,主人公那叫一個慘啊,世間所有的苦難全部集中在這一個人身上。鳳凰男、祖墳被刨、父死、蟻族、積勞成疾得了癌癥,讓這個善良的姑娘看完后產(chǎn)生了極大的不安。

她說:“我覺得有時候想想我那同學(xué)的‘階級理論’也挺有道理的……”

于是我告訴她我重讀《厚黑學(xué)》之后的感受。

為什么本是一本反映社會問題的社會學(xué)著述流傳到今天會成為“升職加薪、出任CEO、迎娶白富美、走向人生巔峰”的必備武功秘籍?為什么書架上熱賣的總是膩得牙疼的雞湯和粗制濫造的成功學(xué)?為什么很多人會如此功利,把朋友都要分為三六九等?

很簡單,一言以蔽之,道不存。

從大環(huán)境的角度看,有些事只是一粒塵埃,可這粒塵埃具體到某個人頭上,它就是一座山,這座山可以壓死人,于是就產(chǎn)生了社會問題。矛盾的尖銳化,造成了全民白熱化的浮躁,以至于越來越多的人陷入了深深的恐慌:我該如何活下去并且能活得好一點。

為了這個“活下去并活得好一點”,有多少人選擇了背離自己的良知,拋棄道德感,只為換來想要的衣食無憂?

你能指責(zé)他們嗎?不能。他們只是想活得好一些而已。他們只是想花費少量的時間和精力快速達到自己的目標(biāo)而已。

我敬佩為達目的不擇手段的人,因為我知道,這條路其實更艱辛,因為他們心中沒有了道。

“道”這種東西,說起來玄得很,各種教派源遠流長。而我認為的“道”,可以物化為道德觀、人之所以為人所遵循的大義。拋棄了這種東西,實際上也是擯棄了自己作為一個人與動物相區(qū)別的那一個界限。

很有點站著說話不腰疼的政客嘴臉是不是?生存都成了困難的時候,還談什么詩和遠方。然而不可否認,心中擁有詩和遠方的人,會盡力滿足生存之后,思考更加無私的問題。而一開始就擯棄了“道”的人,以功利之心汲汲營營,獲取的也不過是一時之利,最終要背負的債,只多不少,至于這個債是什么債,旁人無法知曉,自己最清楚。

我們需要詩和遠方,因為如果整個人類都滿足于“知道白菜多少錢一斤就行”的生存狀態(tài)而不是更高層次的生活狀態(tài),將會是一件可怕的事情,而全人類達到高層次的生活狀態(tài),是需要心懷大義,內(nèi)心秉持大道的人來鑄造的。在這個過程當(dāng)中,社會矛盾的激化、社會問題的出現(xiàn),雖然是無可避免,但應(yīng)該引起警惕,因為出現(xiàn)這樣的問題一定是“謀私利”和“大道”產(chǎn)生了沖突,怎樣行之有效地推行“道”,是千百年一直在延續(xù)的問題。

李宗吾先生曰:“用厚黑以圖謀一己之私利,是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利,是至高無上之道德。”

這才是他老人家作《厚黑學(xué)》的本意。










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