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標(biāo)題: 當(dāng)今世界大國(guó)里，為何日本只對(duì)中國(guó)粗暴無(wú)禮？ [打印本頁(yè)]
作者: PARADISEBIRD 時(shí)間: 2015-9-8 15:13
標(biāo)題: 當(dāng)今世界大國(guó)里，為何日本只對(duì)中國(guó)粗暴無(wú)禮？
為何同樣的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，日本對(duì)同為當(dāng)年戰(zhàn)勝?lài)?guó)的中美居然是兩副嘴臉？再進(jìn)一步考察日本對(duì)俄羅斯和印度、歐洲國(guó)家的態(tài)度可以發(fā)現(xiàn)，日本并非天生不開(kāi)化的野蠻民族。在當(dāng)今所有大國(guó)中，日本只是對(duì)中國(guó)才表現(xiàn)出蔑視、粗暴和無(wú)禮。這是為什么？對(duì)并不久遠(yuǎn)的歷史稍加考察，就可以發(fā)現(xiàn)，日本之所以對(duì)這些國(guó)家嘴臉不同，其實(shí)是和這幾個(gè)大國(guó)當(dāng)時(shí)的對(duì)日戰(zhàn)略密切相關(guān)的。
一、日本對(duì)中美俄的不同態(tài)度源自三國(guó)不同的對(duì)日戰(zhàn)略
二戰(zhàn)的記憶，直接影響著后來(lái)日本對(duì)待三國(guó)的態(tài)度。
“用霹靂手段，顯菩薩心腸”本是一句中國(guó)古語(yǔ)，用來(lái)警喻為人處世要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，才有奇效。有意思的是，從政治和戰(zhàn)略的視角放大一下，這也是二戰(zhàn)中中、蘇、美三大國(guó)對(duì)日本的國(guó)策大略。不同的是，有的是用前一句，有的用后一句，有的則兩句兼用。用法不同，其當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的效果和此后的長(zhǎng)期效應(yīng)也完全不同。細(xì)思之下，頗堪玩味。
日本是世界歷史上唯一同時(shí)向中、美、蘇三個(gè)大國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的國(guó)家。三國(guó)各自實(shí)力、傳統(tǒng)和其他情況不同，應(yīng)對(duì)日本的戰(zhàn)略各異，因此也導(dǎo)致日本針對(duì)三大國(guó)的不同戰(zhàn)略行為。這種“不同”的互動(dòng)，不僅直接影響了二戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的態(tài)勢(shì)和進(jìn)程，還影響了三大國(guó)各自對(duì)日本勝利的內(nèi)容和形式，甚至波及今日乃至今后日本與三國(guó)的關(guān)系。
中國(guó)基本是“菩薩心腸”。自晚清以來(lái)，中國(guó)一直剜肉投股，先讓琉球后割臺(tái)灣，還車(chē)載斗量送上巨額銀兩，希望日本這只中山狼能夠填飽肚子，感念大中華的溫厚寬仁，從此心生感恩之心不再得寸進(jìn)尺。誰(shuí)知到了袁世凱時(shí)期，胃口奇好的日本還是提出了“陵遲”中國(guó)的“二十一條”。北洋軍閥雖然個(gè)個(gè)混蛋，看上去兇神惡煞，但卻沒(méi)有一個(gè)敢于招惹日本；誰(shuí)知到了蔣介石這位當(dāng)時(shí)的中國(guó)陸海空軍總司令也是畏日如虎，和副總司令張學(xué)良一起不戰(zhàn)而送東三省。比起蔣、張的空前大方，汪精衛(wèi)更慷慨，干脆做起了日本人的“兒皇帝”，把半個(gè)中國(guó)都送給日本。
日本人的胃口于是越來(lái)越大，直到覺(jué)得只有吞下整個(gè)中國(guó)才算過(guò)癮。日本與中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，是不是一開(kāi)始就有滅亡中國(guó)的計(jì)劃，大可討論；但若說(shuō)中國(guó)當(dāng)政者的“菩薩心腸”，極大地誘惑和縱容了日本的野心，從而引狼入室怕不為過(guò)。就這樣，日本兵的皮靴從東北踏到西南，日本的轟炸機(jī)血洗了崇山峻嶺的重慶和黃沙漫漫的甘肅。當(dāng)年晚清王公瞧不上眼的“蕞爾小邦”，已經(jīng)被中國(guó)忍讓退避“喂養(yǎng)”成了龐然大物的牛魔王。蘇聯(lián)4年殲滅了900萬(wàn)納粹正規(guī)軍，犧牲也不過(guò)2000多萬(wàn)；中國(guó)14年殺死的日本兵不過(guò)幾十萬(wàn)，加上俘虜瓦解也不過(guò)百余萬(wàn)，而竟然死亡軍民2100萬(wàn)，受傷1400萬(wàn)！這巨大的犧牲背后，屬于當(dāng)政者戰(zhàn)略失誤的因素幾何？
蘇聯(lián)是單一、干脆的“霹靂手段”。日本占領(lǐng)中國(guó)后，因?yàn)橛X(jué)得中國(guó)不足為慮，遂計(jì)劃策應(yīng)希特勒，實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸世界的夢(mèng)想。但到底北下還是南上，日本大本營(yíng)舉棋不定。日本首先對(duì)近在咫尺的蘇聯(lián)進(jìn)行了試探——這也是一般食肉動(dòng)物對(duì)眼前大型獵物的習(xí)慣性動(dòng)作，恰如日本在全面進(jìn)攻中國(guó)前先制造“九一八”事件試探中國(guó)一樣。在蘇德大戰(zhàn)一觸即發(fā)的1939年5月，日本關(guān)東軍開(kāi)始在中蒙邊界的諾門(mén)坎（日方稱(chēng)謂）地區(qū)向蘇軍進(jìn)行軍事挑釁。
斯大林立即意識(shí)到巨大的、毀滅性的危險(xiǎn)從天而降。這位冷酷而又冷靜的統(tǒng)帥，從中國(guó)人漫長(zhǎng)而血腥的教訓(xùn)里，認(rèn)識(shí)了日本人貪婪而兇殘的本性，如果不能一戰(zhàn)熄滅日本的北上念頭，那么當(dāng)?shù)聡?guó)黨衛(wèi)軍的坦克炮管抵近莫斯科胸膛的時(shí)候，日本的三八刺刀將會(huì)毫不留情地洞穿蘇聯(lián)的后背！
于是，他派出蘇軍的中流砥柱朱可夫元帥。為一場(chǎng)邊境沖突，而派出總司令指揮的個(gè)例于此誕生。非止如此，他還為日本人準(zhǔn)備了日軍根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的機(jī)械化兵團(tuán)，和牛刀殺雞的戰(zhàn)術(shù)。只有斯大林才知道這小小的、勉強(qiáng)可以稱(chēng)得上戰(zhàn)役規(guī)模的交戰(zhàn)，是怎樣與蘇聯(lián)的存亡生死攸關(guān)。戰(zhàn)斗的過(guò)程慘烈之至，數(shù)倍于日軍的蘇軍坦克、飛機(jī)，橫沖直撞狂轟濫炸，日本人終于在殘肢斷臂、血肉橫飛中明白了此路不通，于是掉頭沖向太平洋。斯大林和整個(gè)蘇聯(lián)都長(zhǎng)吁了一口氣。
二戰(zhàn)后期，法西斯敗局已定。收拾完德國(guó)，斯大林完全不顧《蘇日友好條約》，又一次揮起牛刀。這是一場(chǎng)遠(yuǎn)比諾門(mén)坎之戰(zhàn)兇猛百倍的戰(zhàn)役。150萬(wàn)大軍潮水般淹沒(méi)了日本關(guān)東軍。二戰(zhàn)始末兩次“霹靂”，深遠(yuǎn)的動(dòng)機(jī)都是一個(gè)：讓日本人從此膽寒，樹(shù)立日本對(duì)俄羅斯民族的敬畏之情。
美國(guó)則是剛?cè)岵?jì)，軟硬兼施。自從1853年佩里登陸日本之后，美國(guó)就一直瞧不起日本人。但是珍珠港的天崩地裂一下子讓傲慢的山姆大叔如夢(mèng)方醒。和蘇聯(lián)一樣，美國(guó)最初也采取“霹靂手段”的戰(zhàn)略。和中國(guó)始終小心翼翼地將日本人民和日本帝國(guó)主義區(qū)分開(kāi)來(lái)的做法不同，美國(guó)把整個(gè)日本從天皇到平民都看成一個(gè)罪惡的整體。美軍陸軍的海報(bào)上，一位士兵，一手提著上了刺刀的長(zhǎng)槍?zhuān)话讶啻曛?yáng)旗；美國(guó)空軍的海報(bào)，則是一雙鷹眼俯瞰整個(gè)日本列島——滅此朝食的氣概噴薄欲出。而美軍太平洋第16特混艦隊(duì)司令威廉•哈爾西的一句口頭禪“殺!殺!殺!殺死日本人”，幾乎成為整個(gè)美軍和美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)口號(hào)。隨著對(duì)日本本土的逼近，塞班血戰(zhàn)日本民眾集體蹈海的場(chǎng)景和“神風(fēng)敢死隊(duì)”的出現(xiàn)，更讓美國(guó)人領(lǐng)教了日本民族和日本軍人的瘋狂。美國(guó)人終于明白：這是一個(gè)獸性十足的國(guó)家，試圖用理性的語(yǔ)言感化它不過(guò)是中國(guó)人說(shuō)的對(duì)牛彈琴。美國(guó)接下來(lái)的打擊格外兇悍：火燒東京、“餓死計(jì)劃”，招招直指日本死穴。雖然如此，美國(guó)的用意仍是“制服”日本，并不是非要?dú)⑷毡疽粋�(gè)雞犬不留。
但日本的回答是“一億玉碎”，這讓美國(guó)一下子陷入怎么辦的困惑。于是，1944年，美國(guó)政府緊急委托著名女人類(lèi)學(xué)家本尼迪克特，立即展開(kāi)對(duì)日本的全面研究，以作為對(duì)日本采取下一步行動(dòng)的政策依據(jù)。在這份名為《菊與刀》的研究報(bào)告中，本尼迪克特寫(xiě)到：“日本人是既生性好斗而又溫和謙讓?zhuān)患雀F兵黷武而又崇尚美感；既桀驁自大而又彬彬有禮；既頑固不化而又能伸能屈；既馴服而又不愿受人擺布；既忠貞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式”，這個(gè)“歷史和世界的負(fù)恩者”的思維和行為方式詭異，“中國(guó)的‘仁’是被排斥在日本的觀念之外的�！腥柿x’在日本是指殺人越貨、強(qiáng)搶明偷”，這是一個(gè)政治人格精神分裂型的民族和國(guó)家，不能以常理度之。日本精神分析家岸田秀后來(lái)也說(shuō)，日本人的精神分裂癥自1853年美國(guó)海軍上校佩里率炮艦到東京外海叫陣，要求日本開(kāi)放門(mén)戶后開(kāi)始形成，日本遂有兩個(gè)自己：一個(gè)是“外的自己”，一個(gè)是“內(nèi)的自己”。“外的自己”屈從甚至擁抱對(duì)手，“內(nèi)的自己”卻是永不妥協(xié)。每當(dāng)“內(nèi)在”的日本崛起抬頭，伴隨而來(lái)的往往不是和平而是生靈涂炭。
中國(guó)在近代史上已經(jīng)知道洋人論勢(shì)不論理，惟實(shí)力可以求公理，惟鐵血可以換和平，可是到了蔣介石時(shí)代，仍沒(méi)有改弦更張。
二、認(rèn)清日本欺軟怕硬的兩面性，知己知彼恰當(dāng)應(yīng)對(duì)才能和諧共處
從參拜到歷史教科書(shū)，從島嶼到領(lǐng)海，大到海外能源之爭(zhēng)小到一個(gè)普通的事件，也要添上政治的油彩，涂抹中國(guó)。兩過(guò)齟齷幾乎遍及政治、外交、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事及國(guó)民感情等幾乎所有領(lǐng)域。日本對(duì)中國(guó)的挑釁姿態(tài)和無(wú)禮舉動(dòng)，讓人有一種錯(cuò)覺(jué)，搞不清現(xiàn)在到底是20世紀(jì)初還是21世紀(jì)初，甚至搞不清到底誰(shuí)才是二戰(zhàn)的戰(zhàn)勝?lài)?guó)。日本對(duì)中國(guó)沒(méi)有一種基本的平等意識(shí)，有的只是在建交中得到了一張不用賠款的政治合同，是經(jīng)濟(jì)上的巨大收獲，賺了幾千億美圓的商業(yè)上的勝利的感覺(jué)；而不是整個(gè)民族對(duì)于受害者道德上的感恩戴德。否則，日本就不會(huì)對(duì)相比戰(zhàn)爭(zhēng)賠款九牛一毛的戰(zhàn)后援助記到小數(shù)點(diǎn)，而對(duì)當(dāng)年罄竹難書(shū)的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行卻百般抵賴(lài)。日本法院關(guān)閉中國(guó)公民對(duì)日索賠的大門(mén)，實(shí)際上是日本對(duì)待中日歷史問(wèn)題的政治態(tài)度大亮牌。
日本是個(gè)服力不服理的民族。二戰(zhàn)中中國(guó)曾經(jīng)有一架轟炸機(jī)到日本撒傳單，動(dòng)之以情，曉之以理，但中國(guó)傳統(tǒng)的儒家道德學(xué)說(shuō)，日本聽(tīng)不懂。日本能聽(tīng)懂的只有蘇軍隆隆的坦克履帶聲和美軍原子彈的轟鳴聲。
長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)都比日本弱，二戰(zhàn)中，中國(guó)不是獨(dú)自戰(zhàn)勝日本，心理上并不真服。只有當(dāng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本才從心底里對(duì)中國(guó)有一種佩服。但改革開(kāi)放，中國(guó)需要日本的技術(shù)和資金，日本人對(duì)中國(guó)的心理優(yōu)越感又重新樹(shù)立，由于歷史的祭奠，由這種優(yōu)越進(jìn)一步發(fā)展到對(duì)中國(guó)的蔑視，表現(xiàn)在外交上，就是越來(lái)越粗暴和無(wú)理。不僅在現(xiàn)實(shí)利益爭(zhēng)端中寸步不讓?zhuān)B已成定案的歷史問(wèn)題，也得寸進(jìn)尺一翻再翻。
中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有占領(lǐng)日本，對(duì)日本進(jìn)行徹底清算。不僅不追回甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的賠款，蔣介石甚至也沒(méi)有讓日本對(duì)最新的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，更沒(méi)有恢復(fù)硫球的地位，使日本無(wú)端吞并一個(gè)國(guó)家的非法行為，至今沒(méi)有一個(gè)國(guó)際性的說(shuō)法。這一問(wèn)題后來(lái)牽出釣魚(yú)島問(wèn)題，又由釣魚(yú)島引出東海劃界問(wèn)題�？梢园�200年前日本的地圖和今天的日本地圖比一下，就知道，今天日本與周邊國(guó)家的所有爭(zhēng)端都是不存在的。日本總是到人家里搞爭(zhēng)議，把搶球變成爭(zhēng)球，一步步把非法變成合法。日本一百多年來(lái)就是按這個(gè)邏輯先蠶食中國(guó)外圍的屬?lài)?guó)，最后入侵大陸。今天日本又沿著歷史的老路走過(guò)來(lái)了，今天日本已經(jīng)在東海問(wèn)題上制造爭(zhēng)端，以后連中國(guó)本土都會(huì)有爭(zhēng)議。中國(guó)歷史上對(duì)日本無(wú)原則的讓步，沒(méi)有讓日本覺(jué)得發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的成本高昂，反而讓日本覺(jué)得對(duì)中國(guó)可以任意欺凌，打得過(guò)的時(shí)候，可以飲血吃肉，整個(gè)鯨吞；打不過(guò)最多不過(guò)是退回本島，在口頭上表示一下“給您添麻煩了”。美國(guó)的原子彈，會(huì)讓日本從此熄滅對(duì)美國(guó)的念頭；但中國(guó)對(duì)日本的寬厚就如一頭慈祥的黃牛狼口逃生后并不計(jì)較野狼的罪行，甚至連憤怒地瞪它一眼都沒(méi)有�？墒怯衷趺礃幽�？狼還是要盯著牛的肉。
美國(guó)不要日本賠款，是因?yàn)槊绹?guó)占領(lǐng)里整個(gè)日本，讓全部的日本都成為美國(guó)的奴隸，世世代代為美國(guó)的戰(zhàn)略驅(qū)使；蘇聯(lián)不要日本賠款，是因?yàn)楸緛?lái)它也得不到，因?yàn)槿毡精C物在美國(guó)鷹的爪子下。但蘇聯(lián)占了北方四島，也夠本了。蔣介石不要日本賠款是何道理呢？也不要硫球，也不在日本駐軍。一門(mén)心思都在內(nèi)戰(zhàn)上！
明清以來(lái)的中日關(guān)系主動(dòng)權(quán)一直在日本手里掌握。日本想打就打想和就和，中國(guó)只能被動(dòng)應(yīng)付，處處招架。日本與中國(guó)建交，不是對(duì)中國(guó)的賞賜，而是利用新中國(guó)被西方圍堵的政治困境，看到了一個(gè)撈取巨大經(jīng)濟(jì)好處的機(jī)會(huì)。上海政法學(xué)院倪樂(lè)雄教授，在對(duì)日本的系統(tǒng)研究中，得出“吃硬不吃軟”是日本的國(guó)家個(gè)性的結(jié)論。認(rèn)為對(duì)于日本的“大陸夢(mèng)”，中國(guó)一向講求“和合”，這種歷史性的“遷就”導(dǎo)致了日本對(duì)中國(guó)歷史性的蔑視，使日本養(yǎng)成了長(zhǎng)期驕橫和粗暴對(duì)待中國(guó)的習(xí)慣。在明代，日本對(duì)中國(guó)想和就和，想打就打；在晚清和民國(guó)時(shí)期，日本不僅變本加厲，更想將中國(guó)和中華民族一舉吞噬。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，實(shí)質(zhì)上只是從日本的狼口中僥幸逃脫而已。中國(guó)沒(méi)有占領(lǐng)日本，更沒(méi)有按照自己的政治意愿對(duì)日本進(jìn)行馴化和改造的條件，牛還是牛，狼還是狼，歷史上雙方就沒(méi)有世世代代友好過(guò)，憑什么現(xiàn)在就忽然幻想起世世代代友好了呢？中國(guó)只有認(rèn)清了日本的國(guó)家個(gè)性，才有可能知己知彼軟硬適度地應(yīng)對(duì)日本，也才有可能爭(zhēng)取到和平和和諧。否則只知退讓只能一再遭遇麻煩和挑戰(zhàn)。
百多年來(lái)中國(guó)對(duì)日最大的外交錯(cuò)誤，都是試圖苦口婆心地勸、委曲求全地哄、忍氣吞聲地讓、色厲內(nèi)荏地嚇，而沒(méi)有一次是破釜沉舟地迎。可以說(shuō)，日本對(duì)中國(guó)的粗暴，相當(dāng)程度上是中國(guó)自己的軟弱縱容的結(jié)果。以肉打狗，肉不盡狗不退，抱薪救火，薪不盡火不滅。教訓(xùn)如此眾多和漫長(zhǎng)，但就是記不住，令人扼腕。
日本人的兩面性也可以狼性和狗性喻之：在弱者面前是狼，步步進(jìn)逼，毫不手軟；在強(qiáng)者面前是狗，逆來(lái)順受，百依百順。一句話：只服力不服理。這份報(bào)告導(dǎo)致美國(guó)采取了以下的政策：投擲原子彈以震懾日本的抵抗意志，保留天皇“挾天子以令諸侯”，同時(shí)赦免大部分戰(zhàn)犯，以繼續(xù)領(lǐng)率日本為自己的鷹犬。從這時(shí)開(kāi)始，美國(guó)的對(duì)日戰(zhàn)略決策中，引入了“菩薩心腸”的部分。當(dāng)時(shí)三個(gè)大國(guó)中，只有美國(guó)人把握住了日本人的兩面性，“霹靂手段“以“震”“壓”日本的狼性，“菩薩心腸”以撫慰和利用日本的狗性。
知日本者，美國(guó)也。美國(guó)自1945年占領(lǐng)日本，此后就一直“騎”在日本身上，至今如此。同為戰(zhàn)敗國(guó)，德國(guó)早已實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，并在國(guó)際上發(fā)出自己的聲音，而日本依舊是美國(guó)的附庸，處處惟美國(guó)馬首是瞻，時(shí)時(shí)看山姆臉色行事。在美國(guó)面前，今天的日本點(diǎn)頭哈腰的角度與其前輩在 “密蘇里”戰(zhàn)艦上鞠躬的角度，幾無(wú)二致——戰(zhàn)勝者和戰(zhàn)敗者的形象，六十年后，依然清晰如昨。美國(guó)人心里非常清楚，日本人這樣對(duì)美國(guó)言聽(tīng)計(jì)從畢恭畢敬是為什么。所以，不管美國(guó)人多么鄭重其事地表示支持日本入常，同意其軍事和政治松綁——等等，都不會(huì)讓日本真正從自己的胯下站起來(lái)。新加坡裔著名日本問(wèn)題專(zhuān)家卓南生說(shuō)，對(duì)于日本未來(lái)的演變，美國(guó)是有紅線的：一是不許日本入常與自己政治上平起平坐，二是不許日本擁有核武器，否則日本將不再把美國(guó)放在眼里。美國(guó)笑瞇瞇地顯示著“菩薩心腸”，但“霹靂”之手同時(shí)也揣在口袋里，隨時(shí)準(zhǔn)備敲打日本一下。
戰(zhàn)略的基本含義是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)，現(xiàn)在有時(shí)也引申為基本國(guó)策。菩薩心腸也好，霹靂手段也罷，不能一概地說(shuō)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象為轉(zhuǎn)移。中國(guó)漢朝和親的故事史不絕書(shū)，但漢朝也留下了“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的雄心霸氣。在紛繁復(fù)雜的國(guó)際交往中，一味地“霹靂手段”不一定好，但在弱肉強(qiáng)食依然大行其道的世界上，僅僅有“菩薩心腸”肯定行不通。從這一點(diǎn)說(shuō)，二戰(zhàn)以前中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)略，大有可檢討之處，而蘇聯(lián)（俄）的霹靂手段，以及美國(guó)先剛后柔剛主柔輔的對(duì)日戰(zhàn)略，特別是美國(guó)對(duì)日本研究細(xì)致入微對(duì)癥下藥的做法，頗多借鑒。中國(guó)人愛(ài)講謀略，但沒(méi)有膽勇做后盾，任何謀略都不過(guò)是枉費(fèi)心機(jī)。尊嚴(yán)只能靠強(qiáng)大來(lái)捍衛(wèi)，這個(gè)強(qiáng)大不僅指實(shí)力本身，還包括展現(xiàn)實(shí)力的決心和勇氣。有別于蔣介石等舊中國(guó)對(duì)日本的軟弱，新中國(guó)在成立不到一年的時(shí)候，即開(kāi)大軍與世界第一軍事強(qiáng)國(guó)的美國(guó)大戰(zhàn)于朝鮮；之后更在珍寶島與高舉核大棒的蘇軍針?shù)h相對(duì)。新中國(guó)有今天的國(guó)際地位，不是“菩薩心腸”忍讓出來(lái)的；今天的中國(guó)在世界上高昂著頭，那是因?yàn)辄S繼光、于慶陽(yáng)走在民族的前頭。
英國(guó)戰(zhàn)略家富勒說(shuō)：“除非歷史能教給我們?nèi)绾稳フ雇磥?lái)，否則軍事史只是一部人類(lèi)的血腥浪漫史。”在今天某些日本右翼分子囂張之至，少數(shù)小丑也搖旗吶喊的時(shí)候，回顧二戰(zhàn)那一段歷史往事，及此前舊中國(guó)和此后新中國(guó)的戰(zhàn)略決策給中華民族帶來(lái)的負(fù)正效益，不是沒(méi)有意義的。
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